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。至于“诸法无常”的原因，罗什从诸法是随缘而生化的角度，论证诸法无自性，因此是性空之物。他说：“法无自性，缘感而起。当其未起，莫知所寄”(《维摩诘经注》卷六)，“缘合无实，但假名耳，若得其真相，即于假...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581961909.html
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绝口不道生化......两家在本体论上的说法，明明有不同处”[32]，以儒家心性论体用论绳正护法之唯识学二重本体，并绳正空宗之偏于体会法性之空寂;二方面是转佛为儒，熊十力尝试吸收并转化了唯识学的法相分析...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021662116.html
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管理体制，即所谓“本末制度”。目前净土宗有总本山知恩院、七大本山及几个与宗祖法然上人一生化迹有关的特别寺院；还有一个特别的大本山莲华寺，原属时宗一向派，创始人为一向上人（1239—1287）。该派于...
卢 浔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062562321.html
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，是万物由之生化的根源，世间没有任何一种事物可以出其左右，德清大师的解释是它本体内涵的展现。 “中庸”一词最早见于《论语》，所谓“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”。[3]孔子对于作为“至德”的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362458.html
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科学技术和交通的发达，各民族的思想文化已汇成世界性文化，表现为“现实现的人生化”、“证据的科学化”、“织组的群众化”。佛教也必须...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092662483.html
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受精、试管婴儿、借腹生子等，我想最好能吸取世间的医学、心理学、教育学、生化科学为用；同时融和佛法的真理为体，如此才能解除现代人的迷思。 -------------------------------...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095162511.html
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可以比喻为自性。 色，可以简单地理解为物质。宇宙真空为万物之母，天地日月星都是源於真空母体，都是生於真空，灭於真空，生生不息，永无了期。这些被真空所包含的形形色色的万物，统称为色。色是真空演变生化...
妙航
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114062569.html
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宇宙论式地论述存有整体之构成质素及质素与构成物间之变化现象，反而是更多地著力于存有界中万物生化变异的抽象形式之玄妙奥理。例如，老子以: （22）“反者道之动，弱者道之用”（老子，四十章） （23）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20423262849.html
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现实世间为佛法修行的根本道场。以社会为弘法道场(道场的社会化)，以人生为修行始基(佛法的人生化)，这可说是太虚“人生佛教”理论构想的双翼。
1925年夏，太虚在庐山举行的...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html
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；三是作用，显示心的生化作用，生成化现一切世间和出世间之事，并引起相应的果报。
此心又体现为两个方面，一是心真如，二是心生灭。心真如的意义在于进一步阐述心的本质特征，心是一切事物统一的本原或本体...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21284963886.html